Papers by Adrien Nonjon
Frontière·s, Dec 14, 2023
Cahiers de Psychologie Politique, 2023
Le football constitue en Ukraine un bastion privilégié du nationalisme ; et les hooligans en sont... more Le football constitue en Ukraine un bastion privilégié du nationalisme ; et les hooligans en sont souvent les ambassadeurs les plus radicaux. Actifs bien avant 2014 et l’émergence de nouveaux mouvements ultra-nationalistes comme Azov, les hooligans avaient déjà bâti dans les tribunes une représentation nationaliste forte de l’Ukraine indivisible et souveraine, charpentée autour d’un activisme violent et accru. Par leur implication directe dans la révolution du Maïdan puis la guerre dans le Donbass, ces supporters radicaux de clubs comme le Dynamo Kyiv ont été le vecteur de de la renaissance de l’esprit national ukrainien en prenant appui sur les mouvements nationalistes en plein essor quand le Chakhtar Donetsk pouvait parfois donner une réplique pro-russe. Cet article se propose de dégager autant que ce peut les différents processus d’engagement et de socialisation politique au sein du hooliganisme, et ce en faveur de l’extrême droite nationaliste ukrainienne.
Ecology, Anti-Christianity, and the Far Right
Journal for the Study of Radicalism
Atlas des 160 lieux stratégiques du monde : Géopolitique
Ellipses eBooks, 2018
Cahiers du monde russe
2-Parmi les historiens ukrainiens sur les recherches récentes desquels Himka s'appuie, on peut pa... more 2-Parmi les historiens ukrainiens sur les recherches récentes desquels Himka s'appuie, on peut par exemple citer
Ostap Kushnir (dir.), The Intermarium as the Polish-Ukrainian Linchpin of Baltic-Black Sea Cooperation, Newcastle-upon-Tyne, Cambridge Publishing Scholar, 2019, 222 p
Relations internationales
The Journal of Illiberalism Studies, 2022
Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figur... more Despite being under-studied, Guillaume Faye (1949-2019) is probably one of the most central figures of the current Euro-American Identitarian movement, and a key inspiration for global white nationalism. Whether it is of "archeofuturism" or the "convergence of catastrophes", his concepts are still widely commented on and taken up throughout the world within the far right, becoming nowadays more and more popular. His transition from pro-Arabism in the 1980s to a violent rejection of Islam at the end of the following decade is symptomatic of the evolution of the nationalist-revolutionary far right. Both biographical and analytical, this article proposes to return in detail to this major figure of today's white nationalism.
The Journal of Illiberalism Studies, 2021
Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive featu... more Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive feature of political cultures. More recently, the blending of sports and politics has been revived with racist understanding by twentieth century totalitarian regimes and has remained a central promotion tool for far-right movements across the world. Due to the multiple fractures that have erupted in Ukrainian society since the Maidan Revolution and the war in Donbas, sport has become instrumental for Ukrainian ultranationalist movements. Through their direct involvement in youth sports education, Azov’s National Corps Party and the Sokil movement seek to foster a mythified Ukrainian national revival exalting physical virtue and patriotic spirit. This article discusses how sport is used by the Ukrainian far right as a Gramscist strategy to channel dialogue with authorities, to indoctrinate youth with militaristic nationalism, and to spread a fascist-minded cult of the masculine body.
Anton Oleinik, Building Ukraine from within. A sociological, institutional and economic analysis of a nation-state in the making, Ibidem Verlag, Stuttgart, 2018, 420 p
Baltic Worlds Journal, Vol14, No.4, Special Issue: Occultism survived Communism, 2021
Ukrainian Neo-pagan groups, known as Ridnoviry, since the 1950s, sought to develop an archaic cos... more Ukrainian Neo-pagan groups, known as Ridnoviry, since the 1950s, sought to develop an archaic cosmic piety around nature and primordial traditions, to providing an alternative to the disillusions of Soviet materialist atheism and give meaning to an uprooted nation. Mainly influenced by an environmentalist and Hinduist imaginary, the landscape constitutes the main element of inertia structuring this belief. Indeed, the emotions embedded in the Brahmin knowledge and the aesthetic permanence of territory are the foundations of what could be called a pagan “geopoetics”. This concept, based on environmentalism and poetry, was part of the deployment of a new understanding of nature, and the claim of a Ukrainian ascendance linked with the Vedic and Aryan origins myth. Focusing on the main Neo-pagan groups Ridna Ukrayins’ka Natsional’na Víra
(RUN-Vira) and Ob’iednannia Ridnoviriv Ukraïny (ORU), I propose in this article to return to the genealogy of this belief and show the role of geopoetics in the construction of Ukrainian Neo-paganism.
The Journal of Illiberalism Studies Vol. 1 No. 2, 2021
Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive featu... more Since Greco-Roman antiquity, the convergence of sports and politics has been a constitutive feature of political cultures. More recently, the blending of sports and politics has been revived with racist understanding by twentieth century totalitarian regimes and has remained a central promotion tool for far-right movements across the world. Due to the multiple fractures that have erupted in Ukrainian society since the Maidan Revolution and the war in Donbas, sport has become instrumental for Ukrainian ultranationalist movements. Through their direct involvement in youth sports education, Azov's National Corps Party and the Sokil movement seek to foster a mythified Ukrainian national revival exalting physical virtue and patriotic spirit. This article discusses how sport is used by the Ukrainian far right as a Gramscist strategy to channel dialogue with authorities, to indoctrinate youth with militaristic nationalism, and to spread a fascist-minded cult of the masculine body.
George Washington University, IERES 's Illiberalism Studies Program, Online Publication, February, 2021
The European far right actually has quite a longstanding interest in ecology, which it understand... more The European far right actually has quite a longstanding interest in ecology, which it understands through the prism of racist theories according to which each ethnic group must protect its natural territory in order to survive and thrive. This “Identitarian ecology” has been present in some far-right fringe movements since as early as the 1970s and became more prominent in the 1980s thanks to the New Right. However, it is only more recently that it has been able to penetrate concrete electoral programs and become part of the portfolio of narratives that the European far right has developed to attract new voters and integrate into more mainstream politics. This Identitarian ecology is articulated around key far-right philosophical principles such as a nostalgia for pre-Enlightenment closed communities, authoritarianism, neopaganism, mixophobia, and the cult of the local territory as the only genuine anchor of humankind—reformulated under the notion of “bioregionalism.”
George Washington University, IERES 's Illiberalism Studies Program, Working Papers, September , 2020
International representative of the Ukrainian ultra-nationalist movement Azov, Olena Semenyaka is... more International representative of the Ukrainian ultra-nationalist movement Azov, Olena Semenyaka is a rising figure among the thinkers and theorists of the contemporary far right. Architect of the alter-European projects "Intermarium" and "Reconquista-PanEuropa", Olena Semenyaka is also one of the main protagonists of the entanglement and ideological renewal of Euro-american far right. Straddling revolutionary conservatism, reactionary modernism and Luciferian esotericism, her thought is now trying to make its mark on the European meta-political debate. This short biography will take a look back at her career and the main axioms of her thought.
L’extrême-droite nationaliste représente elle une menace sérieuse pour l’Ukraine et sa société ci... more L’extrême-droite nationaliste représente elle une menace sérieuse pour l’Ukraine et sa société civile ? C’est en tout cas la question posée par les représentants diplomatiques du G7 en Ukraine au ministre de
l’intérieur ukrainien Arsen Avakov dans une lettre datée du 22 mars 2019. « Violente », « imprévisible » voire « impunie », c’est en ces termes que les dignitaires internationaux ont exprimé leurs vives inquiétudes à l’idée de voir les élections présidentielles perturbées par des « groupes de haine »
minoritaires. À moins de quelques jours d’un scrutin historique plus qu’incertain, quels sont les enjeux et stratégies derrières ces groupes ?
Présentée en grande pompe le 28 janvier 2018 dans le froid glacial de la place de l’indépendance ... more Présentée en grande pompe le 28 janvier 2018 dans le froid glacial de la place de l’indépendance de Kiev, au cours d’une prestation de serment aux forts accents militaristes, la “Natsional’ny Druzhyna” du régiment néo-nationaliste Azov suscite polémiques et débats au sein de la société ukrainienne.
Faisant l’objet de plusieurs traductions comme “escouades nationales” ou “milices nationales” qui parfois portent à confusion sur leur place réelle au sein des forces de sécurités ukrainiennes, nous choisirons volontairement de conserver le terme initial translittéré. Formation militante comptant selon les sources entre 600 et 700 bénévoles âgés pour la plupart de 20 à 30 ans, la Dryzhyna nationale reprend une tradition héritée de la Kyiv Rus’ de “veilleurs”, en suppléant la police ukrainienne au quotidien. La Druzhyna est officiellement déclarée en conformité avec la législation ukrainienne qui encadre la création et la réglementation de tels groupes de vigilants. Selon un officiel du ministère de l’intérieur, Ivan Varchenko, “le fait qu’il y a maintenant des organisations qui veulent s’engager dans ce processus, est absolument légal, ils ont le droit. C’est avec des représentants de la Police Nationale qu’ils doivent se mettre d’accord sur comment et où seront-ils affectés, par exemple, des patrouilles dans les rues en alternance avec la Police nationale”.
Néanmoins, l’inquiétude d’une partie de la société est palpable. Le radicalisme affiché de la Druzhyna nourrit la crainte de voir l’Etat ukrainien abandonner progressivement le monopole de la violence légale au profit de formations miliciennes et paramilitaires. Si le dirigeant de la Druzhyna azovienne, Ihor Mikhailenko, parle d’une volonté profonde “de nettoyer les rues, lutter contre les trafics d’alcool, de drogue et les établissements de jeux illégaux”, le message semble être on ne peut plus clair : garantir à travers un “nationalisme moderne” et une force active un nouvel ordre ukrainien, là où le gouvernement a failli. Au-delà de ces éléments de langage fortement imprégnés de la réthorique azovienne, que pouvons nous comprendre de ce projet de Druzhyny?
Conferences et. al. by Adrien Nonjon
Two trends intersect in the present: rapidly rising temperatures and rapid advances of the far ri... more Two trends intersect in the present: rapidly rising temperatures and rapid advances of the far right. What happens when they meet?
En 1991, la dislocation du bloc
soviétique amène à l’indépendance des
quinze Etats composant l’UR... more En 1991, la dislocation du bloc
soviétique amène à l’indépendance des
quinze Etats composant l’URSS dont certains
sont, depuis la fin des années 1980, en proie à
des conflits sécessionnistes sur leur territoire.
La fin du compromis ethno-fédéral soviétique
signe, dans ce contexte d’érosion du pouvoir
et de délocalisation du centre administratif et
politique, la résurgence de revendications
territoriales par certaines groupes ethniques
dans les anciennes républiques de l’Union
Soviétique. La qualification de ces conflits est
un enjeu majeur pour les acteurs en lutte.
Ainsi, le conflit territorial dans l’Est de
l’Ukraine ne recoupe pas une différence
ethnique, bien que le critère identitaire soit
invoqué dans les discours de justification de
l’intervention russe. Les enjeux de
qualification de ces guerres sont à ce titre en
partie révélateurs de l’univers de sens des
acteurs impliqués au travers des
représentations de l’historicité de ces conflits,
et des modes de mobilisation des populations.
Ainsi, pour s’émanciper d’une lecture
ethnicisante ou fonctionnaliste de ces conflits,
induite par le renforcement de la présence
directe et indirecte de l’acteur russe dans l’expériphérie
soviétique, nous proposons ici de
nous pencher plus particulièrement sur les
conséquences de ces conflits territorialisés sur
les sociétés avec leur système politique en
reconversion dans ces contextes de
fragmentation du territoire.
Les conflits dans l’espace postsoviétique
présentent un intérêt comparatif
majeur à partir de l’étude des modalités
d’entrée en guerre, de leurs conséquences sur
les structures sociales, les capitaux et les
rapports entre les champs sociaux. En
considérant l’Etat comme l’instance
principale définissant la valeur relative des
capitaux et les rapports entre les champs, la
mise en place d’ordre sociaux et politiques
alternatifs sur un même territoire national
amène à des évolutions des structures
sociales, à la constitution de plusieurs
économies de capitaux, et des conséquences
sur leur mode de convertibilité. Ces
transformations expliquent l’émergence
d’une nouvelle « économie de la violence » 1
par l’apparition de groupes de vigilantisme se
juxtaposant à l’action de l’Etat dans le
maintien de l’ordre public, ou le
développement de certains capitaux.
L’appartenance à un groupe paramilitaire ou
de soutien à des acteurs militaires permet
notamment la constitution d’un capital social
spécifique. Enfin, certains acteurs du conflit
sont en position de transformer leur capital
militaire en capital économique ou en
politique. Toutefois, dans le cadre de cette
approche par le bas il est nécessaire de
distinguer les dynamiques induites par
l’éclatement de l’Union Soviétique et les
évolutions structurelles inhérentes à ces
conflits. Ces trajectoires invitent notamment
à s’interroger sur la pertinence de l’utilisation
de la définition wébérienne de l’Etat et à
repenser l’instauration d’une nouvelle
« économie de la violence » comme un
phénomène participant à sa formation par
stabilisation des interactions entre les groupes
d’acteurs pouvant user de la violence.
Au cours de cette journée seront donc
étudiées certaines dynamiques des guerres en
Ukraine, en Tchétchénie et en Géorgie, au
prisme d’une grille d’analyse et d’une
méthodologie centrée sur les pratiques, les
représentations et les trajectoires des acteurs,
sur les modes de gouvernance et le
fonctionnement des institutions dans la
guerre, ainsi que sur les transformations de
l’Etat à travers une série de questionnements
croisés sur ces différents terrains.
Thesis Chapters by Adrien Nonjon
Marginalisés depuis l’indépendance de 1991, les groupes d’extrême-droite dits ultranationalistes ... more Marginalisés depuis l’indépendance de 1991, les groupes d’extrême-droite dits ultranationalistes ont vu dans le séparatisme du Donbass de 2014, l’annexion russe de la Crimée et l’émergence de bataillons de volontaires un vecteur de renaissance. Parmi, eux le régiment Azov. C’est fort de sessuccès militaires, qu’il s’est fait une place au sein de l’extrême-droite ukrainienne et dans le paysage politique post-Maïdan. Par sa transformation en parti politique (Corps National), son organisation, sa capacité de mobilisation de la jeunesse, l’originalité d’une propagande relayée par Internet et la musique metal, il a voulu rendre à l’Ukraine sa grandeur. Des projets et des représentations comme la Natiocratie, l’Intermarium, Reconquista, le nationalisme transnational qui
sont nourris des désillusions, des crises politico-économiques et des grands mythes d’une histoire revisitée ont fait d’Azov, une alternative politique objet de cette étude.
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Papers by Adrien Nonjon
(RUN-Vira) and Ob’iednannia Ridnoviriv Ukraïny (ORU), I propose in this article to return to the genealogy of this belief and show the role of geopoetics in the construction of Ukrainian Neo-paganism.
l’intérieur ukrainien Arsen Avakov dans une lettre datée du 22 mars 2019. « Violente », « imprévisible » voire « impunie », c’est en ces termes que les dignitaires internationaux ont exprimé leurs vives inquiétudes à l’idée de voir les élections présidentielles perturbées par des « groupes de haine »
minoritaires. À moins de quelques jours d’un scrutin historique plus qu’incertain, quels sont les enjeux et stratégies derrières ces groupes ?
Faisant l’objet de plusieurs traductions comme “escouades nationales” ou “milices nationales” qui parfois portent à confusion sur leur place réelle au sein des forces de sécurités ukrainiennes, nous choisirons volontairement de conserver le terme initial translittéré. Formation militante comptant selon les sources entre 600 et 700 bénévoles âgés pour la plupart de 20 à 30 ans, la Dryzhyna nationale reprend une tradition héritée de la Kyiv Rus’ de “veilleurs”, en suppléant la police ukrainienne au quotidien. La Druzhyna est officiellement déclarée en conformité avec la législation ukrainienne qui encadre la création et la réglementation de tels groupes de vigilants. Selon un officiel du ministère de l’intérieur, Ivan Varchenko, “le fait qu’il y a maintenant des organisations qui veulent s’engager dans ce processus, est absolument légal, ils ont le droit. C’est avec des représentants de la Police Nationale qu’ils doivent se mettre d’accord sur comment et où seront-ils affectés, par exemple, des patrouilles dans les rues en alternance avec la Police nationale”.
Néanmoins, l’inquiétude d’une partie de la société est palpable. Le radicalisme affiché de la Druzhyna nourrit la crainte de voir l’Etat ukrainien abandonner progressivement le monopole de la violence légale au profit de formations miliciennes et paramilitaires. Si le dirigeant de la Druzhyna azovienne, Ihor Mikhailenko, parle d’une volonté profonde “de nettoyer les rues, lutter contre les trafics d’alcool, de drogue et les établissements de jeux illégaux”, le message semble être on ne peut plus clair : garantir à travers un “nationalisme moderne” et une force active un nouvel ordre ukrainien, là où le gouvernement a failli. Au-delà de ces éléments de langage fortement imprégnés de la réthorique azovienne, que pouvons nous comprendre de ce projet de Druzhyny?
Conferences et. al. by Adrien Nonjon
soviétique amène à l’indépendance des
quinze Etats composant l’URSS dont certains
sont, depuis la fin des années 1980, en proie à
des conflits sécessionnistes sur leur territoire.
La fin du compromis ethno-fédéral soviétique
signe, dans ce contexte d’érosion du pouvoir
et de délocalisation du centre administratif et
politique, la résurgence de revendications
territoriales par certaines groupes ethniques
dans les anciennes républiques de l’Union
Soviétique. La qualification de ces conflits est
un enjeu majeur pour les acteurs en lutte.
Ainsi, le conflit territorial dans l’Est de
l’Ukraine ne recoupe pas une différence
ethnique, bien que le critère identitaire soit
invoqué dans les discours de justification de
l’intervention russe. Les enjeux de
qualification de ces guerres sont à ce titre en
partie révélateurs de l’univers de sens des
acteurs impliqués au travers des
représentations de l’historicité de ces conflits,
et des modes de mobilisation des populations.
Ainsi, pour s’émanciper d’une lecture
ethnicisante ou fonctionnaliste de ces conflits,
induite par le renforcement de la présence
directe et indirecte de l’acteur russe dans l’expériphérie
soviétique, nous proposons ici de
nous pencher plus particulièrement sur les
conséquences de ces conflits territorialisés sur
les sociétés avec leur système politique en
reconversion dans ces contextes de
fragmentation du territoire.
Les conflits dans l’espace postsoviétique
présentent un intérêt comparatif
majeur à partir de l’étude des modalités
d’entrée en guerre, de leurs conséquences sur
les structures sociales, les capitaux et les
rapports entre les champs sociaux. En
considérant l’Etat comme l’instance
principale définissant la valeur relative des
capitaux et les rapports entre les champs, la
mise en place d’ordre sociaux et politiques
alternatifs sur un même territoire national
amène à des évolutions des structures
sociales, à la constitution de plusieurs
économies de capitaux, et des conséquences
sur leur mode de convertibilité. Ces
transformations expliquent l’émergence
d’une nouvelle « économie de la violence » 1
par l’apparition de groupes de vigilantisme se
juxtaposant à l’action de l’Etat dans le
maintien de l’ordre public, ou le
développement de certains capitaux.
L’appartenance à un groupe paramilitaire ou
de soutien à des acteurs militaires permet
notamment la constitution d’un capital social
spécifique. Enfin, certains acteurs du conflit
sont en position de transformer leur capital
militaire en capital économique ou en
politique. Toutefois, dans le cadre de cette
approche par le bas il est nécessaire de
distinguer les dynamiques induites par
l’éclatement de l’Union Soviétique et les
évolutions structurelles inhérentes à ces
conflits. Ces trajectoires invitent notamment
à s’interroger sur la pertinence de l’utilisation
de la définition wébérienne de l’Etat et à
repenser l’instauration d’une nouvelle
« économie de la violence » comme un
phénomène participant à sa formation par
stabilisation des interactions entre les groupes
d’acteurs pouvant user de la violence.
Au cours de cette journée seront donc
étudiées certaines dynamiques des guerres en
Ukraine, en Tchétchénie et en Géorgie, au
prisme d’une grille d’analyse et d’une
méthodologie centrée sur les pratiques, les
représentations et les trajectoires des acteurs,
sur les modes de gouvernance et le
fonctionnement des institutions dans la
guerre, ainsi que sur les transformations de
l’Etat à travers une série de questionnements
croisés sur ces différents terrains.
Thesis Chapters by Adrien Nonjon
sont nourris des désillusions, des crises politico-économiques et des grands mythes d’une histoire revisitée ont fait d’Azov, une alternative politique objet de cette étude.